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(第八章)äh有两套生命系¾lŸï¼ˆ½W¬ä¸‰èŠ‚)

æ¥æºï¼™üspan>ufo110¾U¿çƒ¦¾|?www.fallstig.com)人类未解之谜

(ufo110¾U¿çƒ¦¾|‘ufo110.netè®?)

  ½W¬ä¸‰èŠ‚ é“教《é“家》的¾_‘ÖŽ

  公元å‰?世纪,å¤å¸Œè…Šäººå¾æœäº†çŠ¹å¤ªäººåœ°åŒºï¼Œòq¶å¼º˜q«çŠ¹å¤ªäh改å˜å®—教信äԒ,许多犹太ähå› æ‹’¾l改å˜ä¿¡ä»°è€Œè¢«å¸Œè…Šäººæ®‹é…·åœ°æ€å®³äº†ã€‚有一ä½çŠ¹å¤ªähæ¯äº²ï¼Œå¥¹ç”Ÿè‚²äº†å…­ä¸ªå­©å­ï¼Œå…¶ä¸­çš„五ä½å› åŒæ ·çš„原因而被æ€å®³äº†ï¼Œå½“希腊äºø™®©˜q™ä½æ¯äº²åŠæœ€ž®çš„å­©å­æœä»Žå¾æœè€…æ„志的时候,˜q™ä½å¯æ€œçš„æ¯äº²å¯¹å°å„¿å­­vß_¼š¡°è·Ÿä½ äº”个哥哥一样勇敢地åŽÀL­»å§ï¼ž®†æ¥å¤æ´»çš„时候,我会把你们一起领回æ¥ã€?rdquo;å­©å­æ­ÖMº†ï¼Œè¿™ä½æ¯äº²ä¹Ÿè·Œ™¿›äº†ç†Šç†Šçš„ç«å †ã€übr />   ˜q™æ˜¯ä¸€¿Uç²¾½Xžï¼Œè€Œè¿™¿Uç²¾½Xžæ— ç–‘æ¥è‡ªäºŽå®—教。在以åŽçš„历å²ä¸­ï¼ŒçŠ¹å¤ªäh奇迹般生存下æ¥ï¼Œè‚¯å®šä¸Žè¿™¿Uç²¾½Xžæœ‰å…Ÿë€übr />   公元70òqß_¼ŒçŠ¹å¤ªäººå†ä¸€‹Æ¡è¢«¾|—马å¸å›½æˆ˜èÓ|,圣ŒD¿è¢«æ¯ï¼Œã€Šåœ£¾l》被烧,没有了国土,没有了文化,æˆäؓ一个å副其实的世界‹¹æµªæ°‘æ—,先åŽåŽ†æ—¶ç«Ÿ2000多年ã€?939òqß_¼Œ½W¬äºŒ‹Æ¡ä¸–界大战爆å‘,希特勒å¯d国实行残é…ïLš„排犹ä¸ÖM¹‰ï¼Œåˆ°1945òqß_¼Œä¸åˆ°ä¸ƒå¹´çš„时间里,居ä½åœ¨‹Æ§æ´²çš?200万犹太äh被æ€å®³äº†600万。但ä¸è®ºæœ‰å¤šå¤§çš„çùNš¾ï¼ŒçŠ¹å¤ªæ°‘æ—既没有屈æœï¼Œä¹Ÿæ²¡æœ‰è¢«å…¶ä»–æ°‘æ—åŒåŒ–,¾lˆäºŽ˜qŽæ¥äº?948òq´ä»¥è‰²åˆ—çš„å¾å›½æ—¥ã€übr />   正因为有˜q™æ ·ä¸æ­»çš„æ°‘æ—魂,犹太äh在被˜q«æµäº¡çš„2000多年里,å´å‰³é€ å‡ºäº†ä¸æœ½çš„文化奇迹,马克æ€ã€çˆ±å› æ–¯å¦ã€å¼—‹z›ä¾å¾—÷€æ“v涅ã€å¡å¤«å¡¡­¡­˜q™äº›åå­—ž®±åƒä»–们所代表的宗教一æ øP¼Œæ°¸è¿œç•™åœ¨äº†äh们的记忆中。一部《圣¾l》被世界å…׃ín了近2000òq´ã€‚如今,在以色列国,¿U‘学的å‘明å列世界å‰èŒ…,在æ¯è§ä¸‡å居民中,美国有¿U‘学家ã€å·¥½E‹å¸ˆ70人,日本æœ?6人,德国æœ?8人,英国æœ?8人,而以色列国å´æœ?35äºÞZ¹‹å¤šã€übr />   ½E有一些历å²å¸¸­v†çš„人都知é“,北方地åŒÞZ»ŽåŽ†å²ä¸Šè®²ž®±æ˜¯ä¸€ä¸ªæ°‘æ—大äoåˆçš„舞åŽÍ¼Œæœ‰æ•°ä¸æ¸…çš„æ°‘æ—在˜q™ä¸ªèˆžå°ä¸­æ¸æ¸è¶‹äºŽåŒåŒ–,‹z‹æ´‹ã€ŠäºŒåå››åŒÓ€‹ä¸­ç•™ä¸‹äº†ä»–们的å字,匈奴ã€çªåŽ¥ã€é«˜è½¦ã€æ‹“è·‹ã€æ²™é™€ã€å¥‘ä¸V€é²œå‘ã€å›žé¹˜ã€å¥³çœ?hellip;¡­ä½†åœ¨åŒ—方地区也有一个民æ—属于例外,那就是蒙å¤æ—。从å”代çš?ldquo;蒙兀蒙夡±½Ž—è“v,蒙å¤æ—¾l历了å”ã€äº”代ã€è¾½ã€å®‹ã€é‡‘ã€å…ƒã€æ˜Žã€æ¸…八代1000多年,但蒙å¤æ°‘æ—始终ä¿æŒäº†è‡ªå·Þq‰¹æœ‰çš„æ°‘æ—本色。追½I¶å…¶åŽŸå› ï¼Œè¿™ä¸Žè’™å¤æ°‘æ—çš„æ°‘æ—ç‰ÒŽ€§æœ‰å…»I¼Œä¸¾ä¸ªä¾‹å­ï¼Œè’™å¤æ°‘æ—一直是个游牧民æ—,肉类是主è¦çš„食物,这与其他欧‹z²æ°‘æ—çœÛä¼¹{€‚欧‹z²äh在åƒè‚‰æ—¶ï¼Œä¸€æ‰‹æŠ“肉,一手æŒåˆ€ï¼Œä¸€èˆ¬æ€ÀL˜¯åˆ€åˆƒå‘外割削肉å—;而蒙å¤æ°‘æ—剡ä¸ç„¶ï¼Œä»–们æ€ÀL˜¯åˆ€åˆƒå‘内,˜q™å映了蒙å¤æ°‘æ—ç‰ÒŽœ‰çš„内èšç‰¹ç‚¹ï¼Œ˜q™ä¸ªç‰¹ç‚¹ä½¿å…¶ä¸€ç›´ä»¥ä¸€ä¸ªç‹¬½f‹çš„æ°‘æ—å½¢å¼ç”Ÿå­˜ä¸‹åŽ»ã€‚如果ç‘ô¾l­è¿½å…¶æ ¹æºçš„­v,æ怕就è¦è¿½åˆ°å®ƒçš„å®—æ•™åÅžå¼ä¸ŠåŽÖMº†ï¼Œè¨æ»¡æ•™ž®±æ˜¯æ•´ä¸ªæ°‘æ—的心ç†åŸº¼‹€ã€übr />   通过˜q™ä¸¤ä¸ªä¾‹å­ï¼Œæˆ‘们惌™¯´æ˜Žçš„是:宗教¾_„¡¥žå¯¹ä¸€ä¸ªæ°‘æ—。一个国家的ç‰ÒŽ®Šçš„æ„义。但˜q™åªæ˜¯å®—教作用的外在表现,事实上,宗教内在的¾_„¡¥žž®±æ•´ä¸ªäh¾cÀLœ€¾lˆæ„义而言,比外在的作用è¦å·¨å¤§å¾—多ã€übr />   在研½I¶å®—教时我们å‘现,ä¸è®ºå®—教的形å¼å¦‚何,它们都有一个共åŒç‚¹ï¼Œå³å®—教所å…Ïx³¨çš„对象ä¸æ˜¯äh¾cÈš„肉体,而是一¿Uç²¾½Xžã€‚在宗教的眼里,肉体与感官所带æ¥çš„一切欲朜݃½æ˜¯çËKæ¶çš„,都是è¦è¢«åŠªåŠ›æŠ›å¼ƒçš„。宗教的目的åªåœ¨å‡åŽäºÞZ»¬çš„ç²¾½Xžï¼Œæ‰€ä»¥å„宗教都é‡è§†ä¿®ç‚û|¼Œè€Œä¿®ç‚¼çš„原剡å¯ä»¥ç”¨ä¸€å¥è¯æ¥æ¦‚括:存天ç†ï¼Œç­äh‹ÆŒÓ€‚基ç£æ•™ã€ä¼Šæ–¯å…°æ•™çš„½Xˆç¥·ï¼Œä½›æ•™çš„¼›…悟,都围绕˜q™ä¸€ç‚Îù€Œå±•å¼€ã€‚推而广之,ä»ÖM½•ä¸€¿U宗教的仪å¼éƒ½æ˜¯ä¸ÞZº†ä½¿ç²¾½Xžå‡åŽçš„一¿U手ŒD‰|ˆ–工具ã€?p#副标é¢?e#
  佛教çš?*å®—æ—¨ž®±æ˜¯ä¿®ç‚¼æˆä½›ï¼Œè€Œä¿®ç‚¼çš„é“èµ\ão½ç„¶æœ?ldquo;八万四åƒæ³•é—¨¡±ï¼Œä½†å½’纳èµäh¥åªæœ‰ä¸€æ¡ï¼Œé‚£å°±æ˜¯ç¦…悟。而è¦æƒ³ç¦…悟,ž®±å¿…™å»è®²¡°æ— æˆ‘¡±ã€?ldquo;四大皆空¡±ï¼Œæ„åÏxŠ›å¼ƒæ¥è‡ªè‚‰ä½“å’Œæ€ç»´ã€æƒ…感上的诱惑。佛教禅宗认为,人本都有¡°ä½›æ€?rdquo;ï¼?ldquo;一切众生皆有佛æ€?rdquo;,åªæ˜¯ç”±äºŽäh们执著于俗世的追求,而将原æ¥çš„佛性压制了。当äºÞZ»¬æŠ›å¼€äº†ä¸–ä¿—çš„˜q½æ±‚,äh体内的佛性æ‰èƒ½è¢«å”¤å‘出æ¥ã€übr />   所以,½Cég½›ã€åŠŸå¾—÷€è¯µ¾lã€æ‰“åã€æ—¥å®£ä½›åïL­‰ä»ªå¼ï¼Œéƒ½æ˜¯äؓ了清除æ¥è‡ªä¸–ä¿—çš„æ‚念,ä‹ÉäºÞZ¸€å¿ƒå‘佛。而佛教的八戒ã€åŽM戒等åˆä»Žåˆ¶åº¦ä¸ŠåŽ‹åˆ¶äº†è‚‰ä½“的欲望,从而çªå‡ÞZº†¾_„¡¥žçš„追求ã€übr />   佛教所­v´çš„¡°ä½›æ€?rdquo;如果¾l¼åˆå…¨äh¾cÀLœ‰å…³çš„看法ž®×ƒ¼šå‘现;它指的是一¿U独½f‹äºŽè‚‰ä½“çš„ç²¾½Xžï¼Œä¹Ÿå°±æ˜¯äh们通常所­v´çš„çµé­‚,亦å³ä¸­åŒÀL‰€è®²çš„¾_¾æ°”。佛教的八万四åƒä¿®ç‚¼æ³•é—¨ï¼Œä¿®ç‚¼çš„åªæ˜¯¾_„¡¥žï¼Œè€Œéžè‚‰ä½“,这也是一切宗教共有的特点,也是许多民间巫教的特点ã€übr />   在全世界的宗教中,在处熾_„¡¥žå’Œè‚‰ä½“å…³¾pÖM¸Šï¼Œä¸­å›½çš„é“家最为直观,最为科学。应­v¥æžæ¸…楚一点,é“家ä¸æ˜¯é“教,é“家的­v¸å¤šå­¦è¯´òq¶ä¸ä»…仅表现ä¸ÞZ¸€ä¸ªé“教体¾pâ·¼Œè€Œæ˜¯æŒ‡ä¸­å›½ç¥ž¿U˜æ–‡åŒ–的整体,包括气功ã€å…«å¦ã€ã€Šå‘¨æ˜“》ã€é˜´é˜Ÿë€äº”è¡Œã€ä¸­åŒ¡€é’ˆç¸ã€æ•°æœ¯ã€å·«æœ¯ç­‰½{‰ã€übr />   在åˆå§‹æŽ¥è§¦é“家的时候,一个有­‘£çš„问题å¸å¼•äº†æˆ‘们。大家知é“,世界上有七ç§æ¯”较有媄å“的宗教形å¼ï¼Œé“教就属其中之一。é“教虽然在历å²ä¸Šä¼ æ’­ä¸òq¿ï¼ˆå®ƒä»…é™äºŽä¸­å›½å’Œä¸œå—亚一带),但它å´å…ähœ‰è‡ªå·±å¼ºçƒˆçš„个性,一个最½H出的区别在于对生死的看法ä¸åŒã€‚佛教讲修æˆæ­£æžœï¼ŒåŸºç£æ•™è®²æ­»åŽäh天堂,伊斯兰教剡认äØ“ä¿¡å¾’æ­ÕdŽè¦å›žåˆ°çœŸä¸»é‚£é‡ŒåŽ»ï¼Œå®ƒä»¬ä¸€è‡´æž„建的是ähæ­ÖM»¥åŽçš„世界,它们都在研½I¶ähæ­ÖM»¥åŽå¦‚何å‡äººå¤©å›½çš„问题。然而,æºäºŽé“家的é“æ•™å´ä¸æ˜¯ç ”究人死以åŽå¦‚何如何,而是致力于研½I¶äh如何æ‰èƒ½ä¸æ­»çš„问题。从˜q™ä¸ªæ„义上讲,é“教寿UîCؓ关于äºÞZ½“生命的宗教ã€übr />   é“æ•™˜q˜æœ‰ä¸€ä¸ªç‹¬½f‹ä¸¾Ÿ¤çš„特点,那ž®±æ˜¯å¼ºçƒˆçƒ­çˆ±è‡ªç„¶çš„們֑。世界上ä»ÖM½•ä¸€¿U宗教都是以äºÞZ½œä¸ºç ”½I¶çš„é‡ç‚¹ï¼Œéƒ½æ˜¯ä»ŽäºÞZ¸Žäººã€äh与社会的角度æ¥é˜˜q°è‡ªå·Þqš„æ€æƒ³ï¼Œç”šè‡»I¼Œä¸ä½†å®—教如此,许多有影å“çš„äh文学­v´éƒ½æ˜¯èµ°çš„è¿™æ¡èµ\,åƒä¸­å›½çš„儒家学­vß_¼Œé‡ç‚¹è®²ä»ã€ä¹‰ã€ç¤¼ã€æ™ºã€ä¿¡½{‰ç¤¾ä¼šçš„问题。然而,å凾é“æ•™å…Ðn¿ƒçš„é‡ç‚¹ä¸æ˜¯äh,而是勃勃生机的大自然,它的整套学­v´ä¸æ˜¯ä»¥äºÞZ¸Ž½C¾ä¼šé—®é¢˜ä¸ÞZ¸­å¿ƒï¼Œè€Œæ˜¯ä»¥äh与自然的关系作äؓ研究é‡ç‚¹ã€‚虽然在é“家学说中也涉åŠåˆîCh,但此处的äh,ä¸æ˜¯ç¤¾ä¼šçŠ¶æ€ä¸‹çš„äh,而指的是人的自然æ€ï¼Œæ˜¯å¤§è‡ªç„¶çš„一个组æˆéƒ¨åˆ†è€Œå·²ã€‚因此,我们完全å¯ä»¥è®¤äØ“é“æ•™òq¶ä¸æ˜¯å…³äºŽç¤¾ä¼šçš„宗教,而是关于自然的宗教,甚至å¯ä»¥æŠŠé“教称之äؓ自然宗教ã€übr />   é“教的上˜qîC¸¤ä¸ªç‰¹ç‚¹ï¼Œéƒ½æºäºŽä¸€å¥—åŽM分奇特的对生命的看法。它认äؓ,在人的胚胎之际自然ž®Þq¦€èµ‹äh一团æ¥è‡ªè‡ªç„¶çš„¡°å…ƒæ°”¡±ï¼Œåˆ¿UîCØ“¡°èƒŽå…ƒ¡±ï¼Œè—于äh体上ã€ä¸­ã€ä¸‹ä¸‰ç”°ä¹‹ä¸­ï¼Œå®ƒä½“现为精ã€æ°”ã€ç¥žä¸‰ä¸ªæ–šw¢ã€‚这团自然的¡°å…ƒæ°”¡±æ˜¯é˜´é˜Ðnã^衡的清气,但在ähçš„æˆé•¿è¿‡½E‹ä¸­ï¼Œç”±äºŽæŸäº›å¤–在的因素(饮食ä¸å½“或˜q‡åˆ†æ²‰ç¼…于世俗事务之中等),˜q™å›¢æ¸…气慢慢å˜å¾—æ·ähµŠï¼Œé˜´é˜Ðn¤±è°ƒï¼Œå…¶ç»“果就å¯ÆD‡´ç–„¡—®çš„äñ”生åŠæ­ÖMº¡½{‰é—®é¢˜ã€übr />   ä¾æ®˜q™ä¸€ç†è®ºï¼Œé“家认为如果能够一直ä¿æŒè¿™å›¢è‡ªç„?ldquo;元气¡±çš„原始状æ€ï¼Œòq¶èƒ½ž®†ç²¾ã€æ°”ã€ç¥žä¸‰è€…åˆè€Œäؓ一(结为内丹),äh体就å¯ä»¥æ‘†è„±æ­£å¸¸çš„生命轨é“(å³ä¸éœ€è¦é¥®é£Ÿç­‰ï¼‰ï¼Œè¾‘Öˆ°¡°é•¿ç”Ÿä¹…视¡±çš„目的。äؓ了达到这个目的,é“家æ出了一¾pÕdˆ—修炼æ–ÒŽ³•ï¼Œå…¶å®—æ—¨ž®±æ˜¯å¸Œæœ›ç”¨äh为的努力使èín体内çš?ldquo;元气¡±ä¸Žè‡ªç„¶æ²Ÿé€šï¼Œæ°¸è¿œä¿æŒ˜q™å›¢¡°å…ƒæ°”¡±çš„清新和阴阳òqŒ™¡¡ï¼Œå¹¶ä¸”通过有æ„架设的äh与自然的桥æ¢ï¼Œä‹É自己体内çš?ldquo;元气¡±å¾—到加强。é“家的˜q™ä¸€æ€æƒ³è´¯ç©¿äºŽæ•´ä¸ªä¸­å›½æ–‡åŒ–当中,从这点出å‘,中国文化å¯ä»¥æ¦‚括ä¸?ldquo;天äh感应¡±å››ä¸ªå­—ã€übr />   从é“家对生命的奇特看法,我们å¯ä»¥åšè¿™æ ïLš„认识:é“家所­v´çš„æ¥äºŽè‡ªç„¶çš?ldquo;元气¡±ï¼Œå³¾_¾ã€æ°”ã€ç¥žï¼ŒæŒ‡çš„就是ähçš„ç²¾½Xžæ–¹é¢ï¼Œæ¢å¥­v说,é“家认为,人的形体æ¥è‡ªäºŽçˆ¶æ¯ï¼Œè€Œähçš„ç²¾½Xžå´æ¥è‡ªäºŽäh体以外的大自ç„Óž¼Œæœ¬è´¨ä¸Šå®ƒ˜q˜æ˜¯ä¸Õd¼ äººçš„形体与精½Xžæ˜¯ç›¸åˆ†è£‚çš„ã€übr />   在é“家看æ¥ï¼Œå¯¹äºŽäºø™€Œè¨€ï¼Œç²¾½Xžæ¯”形体更é‡è¦ã€‚在谈到二者关¾pÀL—¶ï¼Œé“家有一个著å的论断ï¼?ldquo;形而上者äؓ之é“ï¼›åŞ而下者äؓ之器¡±ï¼ŒåŞ体是存在的低¾U§åÅžå¼ï¼Œä»…ä»…åƒä¸€ä¸ªå®¹å™¨ä¸€æ øP¼Œè€Œç²¾½Xžå‰¡æ˜¯è¿™ä¸ªå®¹å™¨ä¸­å­˜åœ¨çš„高¾U§åÅžå¼ã€‚因此,é“家的全部修炼æ€æƒ³ï¼Œåªæ˜¯ä¿®ç‚¼ç²¾½Xžï¼ˆæ‰€è°“çš„¾_¾æ°”½Xžï¼‰ã€‚而ä¸æ˜¯è‚‰ä½“。äh通过自觉修炼,ä¸ä½†å¯ä»¥ä‹É体内¾_¾ã€æ°”ã€ç¥žä¸‰è€…å‡èšäؓ一体,¾l“äؓ内丹,而且通过修炼使精½Xžä¸Žè‡ªç„¶ç›”R€šï¼Œç”¨è‡ªç„¶ç•Œæ‰€è°“的日月¾_‘ÖŽã€å¤©åœ°çµæ°”对¾_„¡¥ž˜q›è¡ŒåŸÒŽ ¹å›ºå…ƒã€?p#副标é¢?e#
  值得注æ„的是,é“家修炼精½Xžçš„目的,是ä¸ÞZº†ä½¿è‚‰ä½“å¯ä»?ldquo;白日飞仙¡±ï¼Œä»Žè€Œæ°¸ç”Ÿä¸æ­¡€‚但肉体永生ä¸æ­»çš„å‰æ是¾_„¡¥žçš„自觉锻ç‚û|¼Œåœ¨ä¿®ç‚¼ç²¾½Xžçš„˜q‡ç¨‹å½“中,肉体å¯ä»¥æ‘†è„Þq”Ÿå‘½å­˜åœ¨çš„一般法则,二者是互惠的,但å´ä¸æ˜¯òq³ç­‰çš„。我们å¯ä»¥æŠŠé“家的这¿U修炼称之äØ“¡°¾_„¡¥ž˜q›åŒ–æ³?rdquo;,肉体åªæ˜¯è¿›åŒ–ç²¾½Xžçš„一¿U工兯‚€Œå·²ã€übr />   ä¸è®ºé“家有多ž®‘修炼的æ–ÒŽ³•ï¼Œå¦‚辟谷食气ã€æˆ¿ä¸­è¦æœ¯ã€é¾Ÿæ¯å…»æ°”等,但它们的基¼‹€éƒ½ç¦»ä¸å¼€æ°”功修炼法ã€übr />   中国气功的历å²åŽM分久˜qœï¼Œæœ¬ä¸–¾U?0òq´ä»£ä¸­æœŸï¼Œé’‹¹·åœ°åŒºæŒ–掘了一批原始社会的墓葬,其中一åªå½©¾|上¾l˜ç€ä¸€ž®Šè£¸ä½“ähåƒã€‚该人åƒåŒç›®åž‚帘,å£å”‡å¾®å¼€ï¼Œè…¹éƒ¨éš†èµøP¼ŒåŒæ‰‹æ”‘Öœ¨ä¸¤ä¾§ï¼Œä¸¤è…¿åˆ†å¼€å¾®è¹²ï¼Œåšå¼•å¯¼çŠ¶ã€‚专家认ä¸ø™¿™æ˜¯ä¸€ž®Šæ°”功塑åƒï¼Œè€Œä¸”­v¥ähåƒè™½æ˜¯ç”·æ€§é¢å®¹ï¼Œä½†èƒ¸éƒ¨å’Œç”Ÿæ®–器å´æ˜¯å¥³æ€§ç‰¹å¾ï¼Œ˜q™ä¼¼ä¹Žè¡¨æ˜Žå…¶ä¿®ç‚¼½E‹åº¦å·²è¾¾åˆ°åŽæ¥å†…丹学家称之äØ“¡°ç”¯‚ín女çœÛ¡±çš„境界。但关于气功的真正è“væºæˆ‘们并ä¸æ¸…楚,åªæ˜¯çŸ¥é“在上å¤æ—¶æœŸçš„文献里已有记载。目å‰ï¼Œå¯ÒŽ°”功的研究也åªæ˜¯åˆšåˆšå¼€å§‹ï¼Œ¿U‘å­¦˜q˜ä¸èƒ½å‘Š­v‰æˆ‘们更多的东西ã€übr />   气功的ç†è®ºåŒæ ähŠŠäººçš„¾_„¡¥žï¼ˆç²¾æ°”神)和肉体看æˆæ˜¯çœÛ互分裂的两部分。气功的目的ž®±æ˜¯è¦ç‚¼¾_‘ÖŒ–气,炼气化神,ä‹Éå…¶å¤å½’æ— æžã€‚ä‹D例業vß_¼ŒäºÞZ½“好åƒä¸€åªç†”炉,而äh体内的精ã€æ°”ã€ç¥žåˆ™æ˜¯è‡ªç„¶å…ˆå¤©¼›€èµ‹äºŽäººçš„¡°ä¸‰å®¡±ï¼Œæ°”功就好åƒç†Šç†Šçš„ç«ç„°ã€‚气功就是利用äh体这åªç†”炉精ç‚?ldquo;三审±ï¼Œä‹Éå…¶ä¸æ–­å‡åŽï¼Œä¸æ–­ä»Žä¸Žè‡ªç„¶ç•Œçš„沟通中得到é”È‚¼ã€‚殿UŽÍ¼Œæ°”功¾lƒåˆ°ä¸€å®šç¨‹åº¦ï¼Œå³ç²¾æ°”神¾l“äؓ内丹åŽï¼Œž®±å¯ä»?ldquo;体外分èín¡±ï¼Œç¥ž™ì‚å¯ä»¥ç¦»å¼€è‚‰ä½“辑ֈ°¡°½Xžé­‚出窡±çš„境界。ä¸éš„¡œ‹å‡ºï¼Œæ°”功也是在锻炼精½Xžï¼Œèµ°çš„正是¡°¾_„¡¥ž˜q›åŒ–¡±çš„é“路。在中国é“家文化ã€æ°”功ç†è®ºåŠä¸­åŒ»å­¦ä¸­éƒ½æ¶‰åŠå…³äºŽç»¾lœçš„问题,但正如我们以上所指出的那æ øP¼Œå…³äºŽ¾l络çŽîC»£¿U‘å­¦åªæ˜¯­v明了它存在,但对于它是什么,ä¸ÞZ»€ä¹ˆå­˜åœ¨ï¼Œ¿U‘学与我们一样一无所知。从中医固有的ç†è®ÞZ¸­æˆ‘们推测¾l络的存在与中国文化中的¡°æ°?rdquo;概念有关,这个推‹¹‹åœ¨é“家文化中表现比较明显。中国气功利用绾lœåŽM分普é,气功的修ç‚ég¸»è¦æ˜¯ä½?ldquo;æ°?rdquo;沿瀾l络˜q行,通过周天的ä¸æ–­å›žæ—‹ï¼Œä½?ldquo;æ°?rdquo;得以加强,得以å‡åŽã€‚所以我们肯定地­vß_¼Œ¾l络的存在æ„义主è¦ä¸Žäººç±»çš„ç²¾½Xžæœ‰å…»I¼Œè€Œä¸Žè‚‰ä½“çš„å…³¾pÖM¸æ˜¯å¾ˆå¤§ã€übr />   上述é“家的ç†è®ºæœ‰å¤šå°‘åˆç†çš„æˆåˆ†å¯ä¾›æˆ‘们借鉴呢?˜q™å°±æ¶‰åŠä¸€ä¸ªå¯¹é“家学说的评价问题,é“家是科学的˜q˜æ˜¯ä¼ªç§‘学的>übr />   é“教在åÅžå¼ä¸Šå¾ˆå°‘有自å·Þqš„å‘明刜݀ ï¼Œè®¸å¤šä¸œè¥¿éƒ½æ˜¯ä»Žå…¶ä»–地方借æ¥çš„,比如­vß_¼Œå®ƒä»Žä½›æ•™ä¸­å°±æ‹¿æ¥äº†ä¸ž®‘东西,é“教的ç»å…¸ã€Šå¤ªòq³ç»ã€‹ä¸­å¯ä»¥çœ‹åˆ°è®¸å¤šä¸Žä½›¾l似曄¡œÛ­v†çš„东西,甚至é“教的寺院形å¼ä¹Ÿä¸Žä½›æ•™æœ‰è®¸å¤šçœÛ通之处。就˜qžé“教构建的地狱体系也以佛教的地ç‹×ƒØ“å‚照,比如阎¾|—王ž®±æ˜¯ä»Žå°åº¦è¿›å£çš„,冥界åŽM王也是从佛教学æ¥çš„。正因äؓ如此,é“教的传播òq¶ä¸òq¿æ³›ï¼Œå®ƒão½ç„¶æ˜¯ä¸­å›½çš„土生宗教,但一直没有超˜q‡ä½›æ•™ï¼Œç”šè‡³˜qžåŸºç£æ•™çš„媄å“都ä¸å¦‚。这是äؓ什么呢>übr />   ­v´ç©¿äº†ä¸æ¯«éƒ½ä¸å¥‡æ€ªï¼Œå› äؓ中国的é“教科学的æˆåˆ†å¤ªå¤§ï¼Œè°è§è¿‡ž®†æ™®é€šç‰©ç†å­¦ä½œäؓ一¿U宗教的¾l典?没è§è¿‡å§ï¼ç„¶è€Œä¸­å›½çš„é“æ•™ž®±æ˜¯æŠŠä¸€¿U很¿U‘学的东è¥ÕF½œä¸ø™‡ªå·Þqš„å®—æ•™¾l典,ä‹É它看èµäh¥æ ÒŽœ¬ž®×ƒ¸åƒä¸€¿U宗教,而åƒä¸€¿U科学教育的形å¼ã€‚比如说å§ï¼Œé“家从对生命的奇特看法中得出了一个结论:äºÞZ»¬çš„饮食习惯对íw«ä½“有é‡è¦ä½œç”¨ã€‚äؓ此,é“家在全世界**个æå‡ÞZº†¾l¿è‰²é£Ÿå“çš„å£åøP¼Œä¸Õd¼ å¤šé£Ÿç”¨æœª¾l加工的天然性食物,而且åå‘于一些常é’。绿色的æ¤ç‰©ã€‚现代科学è¯æ˜Žï¼Œè®¸å¤šæ¤ç‰©æ€§é£Ÿç‰©è¿‡å¤šçš„加工会破å内在的è¥å…»æˆåˆ†ï¼Œè¿™ä¸Žé“家对è¥å…»çš„看法ä¸è°‹è€Œåˆã€‚é“家之å?000多年的现代,全世界兴起了一股绿色食å“热,难é“ä¸æ˜¯é“家科学æ€æƒ³çš„回归å—>übr />   如果我们承认é“家½f‹è®ºçš„基¼‹€ä¸æ˜¯è’诞的神学,而是严肃的科学的­v,我们ž®±å¿…™åÖM»¥å…¨æ–°çš„眼光去看待é“家所æŒçš„所有观点,ž®¤å…¶æ˜¯é“家对生命的看法,以åŠä¿®ç‚¼¾_„¡¥žçš„目的和æ–ÒŽ³•ï¼Œéƒ½å¯äؓ我们解开¾_„¡¥žä¸Žè‚‰ä½“å…³¾pÖM¹‹è°œæ供有益的åŽç¤ºã€übr />   所有的宗教所å…Ïx³¨çš„åªæ˜¯ç²¾½Xžè€Œéžè‚‰ä½“,这是é“定的事实。所有宗教的目的都是ä¸ÞZº†åˆ©ç”¨è‚‰ä½“æ¥è¿›åŒ–ã€å‡åŽç²¾½Xžï¼Œ˜q™ä¹Ÿæ˜¯é“定的事实。äؓ什么宗教ä¸å…Ðn¿ƒæˆ‘们自爱的èín体,而去å…Ïx³¨¾_„¡¥žå‘¢ï¼Ÿä»Žæœ¬è´¨ä¸Š­vß_¼Œ˜q™ä¸Žç‰©è´¨æ–‡æ˜Žçš„目的ã€ä¸Žäººç±»çš?*生存需è¦æ˜¯ç›¸è¿èƒŒçš„ã€?p#副标é¢?e#
  ½Ž¡å­æ›¾è¯´ï¼?ldquo;仓凛实而知½CégÈA,衣食èƒö而知è£èîiã€?rdquo;讲的是物质与¾_„¡¥žä¹‹é—´çš„å…³¾pâ·¼Œå½“äh¾cÕdœ¨æ»¡èƒö了生‹zÈš„需è¦ä¹‹åŽï¼Œæ‰ä¼šæ›´å¤šåœ°è¿½æ±‚ç²¾½Xžä¸Šçš„äínå—,˜q™æ˜¯äººç±»åŽ†å²çš„一æ¡æ™®é原则ã€übr />   我们å¯ä»¥è‚¯å®šï¼Œåœ¨ä¸–界宗教产生的时期,匙·ä»?000òq´ä»¥å‰ï¼Œåœ°çƒäººç±»çš„物质丰富程度ç»å¯ÒŽ²¡æœ‰åƒçŽ°åœ¨˜q™æ ·ï¼ŒåŽŸå§‹äh生活在饥é¥Ñ€å¯’冗÷€ç–¾ç—…ã€å±é™©å½“中,以这æ ïLš„½C¾ä¼šåŸºç¡€å†³ä¸ä¼šäñ”生关注精½Xžäínå—的文化。但事实æ°æ°ä¸Žæˆ‘们通行的认­v†çœÛå,在ä¸å¯èƒ½çš„年代里å‘生了ä¸å¯èƒ½å‘生的事情,人类在饥饿当中竟然åÅžæˆäº†˜q‡åˆ†å…Ïx³¨¾_„¡¥žçš„文化早熟现象,˜q™ç©¶½fŸæ˜¯ä¸ÞZ»€ä¹ˆå‘¢ï¼žübr />   ˜q™é‡Œž®±å­˜åœ¨ä¸€ä¸ªå®—æ•™æ€æƒ³çš„æ¥æºé—®é¢˜ï¼šå®—教是äh¾cÈš„需è¦ï¼Œ˜q˜æ˜¯å…¶ä»–什么生命的需è¦ï¼ŸæŒ‰ç¤¾ä¼šå‘展的½E‹åº¦æ¥æŽ¨‹¹‹ï¼Œå®—æ•™¾l对ä¸æ˜¯äººç±»çš„需è¦ï¼Œå½“时更需è¦çš„是填é¥Þp‚šå­ï¼Œè€Œä¸æ˜¯å…³å¿ƒç²¾½Xžï¼Œå½“æ—¶æ ÒŽœ¬æ²¡æœ‰å®—教产生的社会基¼‹€ã€‚因此我们åŽM分怀疑宗教的æ¥æºï¼Œæ˜¯äºÞZØ“½Xžå‰³½f‹äº†å®—教,还是神ä¸ÞZh创立了宗教?
  我们认äؓ,宗教并ä¸æ˜¯æ¥è‡ªäºŽäh¾cÈš„自èín刜݀ ï¼Œå®ƒæ˜¯åˆœÝ€ æˆ‘们的½Xžï¼Œä¸ÞZº†ä½¿è‡ªå·±æ›´å¥½çš„˜q›åŒ–而剳造了宗教,äh¾cÀLŽ¥å—宗教完全是被动的。我们的˜q™ä¸ªæŽ¨æµ‹åœ¨ä¸Šå¤ç¥ž­v里有åŽM分明¼‹®çš„è®°è²ï¼Œç¥žæ˜¯äؓ了ä‹É自己得到½X­ç¥€ï¼ˆè¿™¿U祭½X€å¾ˆå¯èƒ½ä¸æ˜¯æˆ‘们通常ç†è§£çš„食物,而是一¿Uç²¾½Xžæ€§çš„东西)而剳造了人ã€übr />   在嗾ŸŽæ´²å¥Žä»€çŽœÝ›…人的圣ç»ã€Šæ‡Ÿæ³¢å°”一乌夫》中写到:最早的刜݀ è€…是特ç€å’Œå¤åº“马茨,他们刜݀ äº†åœ°çƒä¸Šçš„一切动物,但他们åˆä¸æ»¡æ„,于是对动物说ï¼?ldquo;å› äؓ你们ä¸è¯´­v,所以你们一定è¦æ”¹å˜¡­¡­ä½†ç”±äºŽä½ ä»¬ä¸èƒ½å´‡æ‹œæˆ‘们,½Xˆæ±‚我们,所以这些地方将是åˆö谷和树木。将会有崇拜我们的äh,我们将造出其他的(存在),他们ž®†é¡ºä»Žæˆ‘们。接å—你们的命è¿å§ï¼šä½ ä»¬çš„肉ž®†è¢«æ’•å¾—¾_‰ç¢Žã€?rdquo;于是他们å†Ðn®šé€ ähã€?ldquo;让我们冭v•è¯•çœ‹ï¼é»Žæ˜Žå¿«è¦åˆ°æ¥ï¼Œè®©æˆ‘们造出供养我们的ähå§ï¼æˆ‘们­v¥åšä»€ä¹ˆæ‰èƒ½å—人祈求,在地上被人祷念呢?我们已¾l试验了我们最åˆçš„刜݀ ç‰©ï¼Œæˆ‘们最åˆçš„动物,但我们ä¸èƒ½ä½¿å®ƒä»¬èµž¾ŸŽå’Œå´‡æ•¬æˆ‘们。那么,ž®Þp®©æˆ‘们造顺从的ã€æ­æ•¬çš„ã€èƒ½å¤Ÿä¾›å…ÀLˆ‘们的人å§ï¼?rdquo;
  å¤å·´æ¯”äëu的神­v说,天½Xžé‡‘å¤åˆ¶é€ äº†ä¸€åœºæˆ˜äº‰ï¼Œä½†ä»–战èÓ|了,天上的诸½XžæŠŠä»–æ†äº†è“væ¥ï¼Œå¸¦åˆ°ä¼Šé˜¿é¢å‰ï¼Œå¤©½Xžåˆ‡æ–­äº†é‡‘å¤çš„动脉血½Ž¡ï¼Œä¼Šé˜¿ç”¨ä»–的血刜݀ äº†äººç±»ï¼Œä‹É人类必须å‘诸½XžçŒ®½X­å“。此外,在å¤å°åº¦å’ŒåŒ—‹Æ§çš„½Xžè¯é‡Œä¹Ÿæœ‰ä¸Žæ­¤çœÛ¾cÖM¼¼çš„ä¼ ­v´ã€übr />   å¯è§å®—教的äñ”生,从其作用和目的æ¥æŽ¨æµ‹ï¼Œå®ƒä¸å¯èƒ½äñ”生于人类自èín,是å¦å¤–一¿U生命体需è¦å®—教,故而剳造了宗教,并å¼ø™¿«äºÞZ»¬æŽ¥å—了宗教ã€ü/p>

           

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