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军事李自成下落未解之谛/h1>

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军事李自成下落未解之谛/p>

  李自成本名`基,崇祯二年(公元1629q?参加张存孟的起义军。后义军逐渐壮大,李自成被义军称为闯,崇祯九年,被推ؓ闯王?644q_李自成率军攻入北京城,推M明朝的统沏而后不久,山关一战,农民农݁吴三桁/a>部和清兵的夹ⷼ大|而归,李自成匆匆在武英殿举行即位典礼,随x火焚烧明宫并撤出北京。以后,李自成数战数败,转战南北,于1645q行军至湖北九宫山时,遭地方乡兵袭击,李自成不知所l。直到现在,关于李自成的行踪仍无切v法。综合而言,大致有两种?ldquo;九宫p?ldquo;夹山v?rdquo;。对于李自成在九宫山上死亡的记录见于阉K格向清h的奏报和南明兵部书何腾蛟给唐王的奏报。阿齐格在奏报中写道?ldquo;反兵逃窜至九宫山中,我军随后搜遍全山,不见李自成,李自成w边的随从共20人,被困,自~而死。派遣一见过李自成者,前往辨认,但怽已腐烂,不能够看清,是生是死,l追查?rdquo;何腾蛟所写的奏报v_在九宫山已将李自成斩首,首不慎丢失?rdquo;以后q两奏报成了多数研I史学h士的Ҏ?nbsp;
  据《明双Ӏ、《小腆纪q》、《南疆逸史》等史籍记蝲,李自成C宫山后,队伍散去,李自成本h被程九百{乡民所杀,同沏通山悬志》、嘉庆《湖北通志》都赞成此说。但是,20世纪80q代在湖北通山县新发现的《朱氏宗谱》、《程氏宗谱》ؓ九宫p提供了新的证据。在C国刚刚徏f之Ӟ曾掀起一场关于李自成葬n何地的争论,最l李文治撰文考证李自成葬w之Cؓ湖北省通山F宫山,郭沫若赞成此说法,学术界对q一l论也基本认可。因此闯王陵从通城县迁U至通山F宫山牛迹岭下。但是,九宫p亦有两点可疑之处,首先是朽莫L,其ơ是上呈奏报的阿齐格和何腾蛟两h当时q未在九宫山,是从手下将士嘴里听到消息的?nbsp;
  首先?ldquo;九宫p提出疑问的是x庐,他认为李自成兵|后并未死于湖北,而是在康熙M三年(公元1674q?老死于湖南省石门县夹q泉寺。这个推断主要依据是清朝时期湖南澧州知州何所作的《书李自成传后》一文,何经q实地考察,询问当地老h,认为李自成在九宫山q未d,而是刉的假象,以qhq兵从而摆脱清军。在从湖北公安逃到湖南澧州的过E中,大多数的部下见闯王大势已去,便UL另谋生\。到安福县境内,闯王甩开随从十余人,单独来到夹山灉|寺削发ؓ僧,也就是夹q泉寺的祖?ldquo;奉天大和?rdquo;,法?ldquo;奉天?rdquo;。李自成曄U自׃ؓ奉天倡议大元?rdquo;,其?ldquo;奉天?rdquo;隐含奉天?rdquo;之义。奉天玉和尚于康熙M三年(公元1674q?M灉|Z。何亲自见到了曾伺候过奉天玉和的老僧,据老僧Ԍ奉天玉和在治初年来到灉|寺,v话带有陕西口音。寺内还收藏有奉天玉和尚的画像,与《明双Ӏ记载۽W。留在澧州的起义军余部一直没有推举新的首领,也是׃李自成还健在的缘故?nbsp;
  清末民初著名学者章太炎赞同夹山v?rdquo;。他也到澧州q行q实地考察,还考察出李自成夹山隐居Ӟ曾作v百首来赞赏梅花,即《梅qc,q搜集到其中的五首作为驳?ldquo;九宫p的依据。一些出土的文物成ؓ夹山v?rdquo;**权威性的v据。在澧州发现建有奉天玉和的墓地q有骨灰坛出土,20世纪50q代在奉天玉断碑上发现有子门徒已数千指中?rdquo;{句,完全是一zְ领的豪言壮语。重修夹山寺Ӟ又发现刻有《梅qc诗的残版,上面D留九首v歌;同时还发掘?ldquo;永昌通宝铜币(永昌是李自成大顺政权的年?,刻?ldquo;永昌元年字样的竹制扇骨、铜制熏炉等。据史学家称,奉天玉和尚墓出土的W碑上面,刻有四句四a偈语,M分接q于李自成的家乡c的传l随葬符,其中有三句和在米脂地区出土的一块符上的三句完全同,q与石门的传l发葬的习俗有明昑֌别。叧外,奉天玉和有一弟子,法?ldquo;野拂,他是李自成的侄子李过,野拂所撰的文Z的说法提供了有力v据?nbsp;
  学术界对李自成结局的研I还会l,随着研究的深入,或许会发现具有说服力的证据,向h揭示q一谜案的真相?nbsp;
  

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