（第十章）毁灭hcȝ大洪_W八节）
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W八节 文化和习俗中的洪水证?/p>
沧v桑田
人类的记忆可以随着岁月的流逝而E忘，人类的感情也可以随着环境的变q而冷漠，但是，hcȝ文化却不可以漠视q去的历Ԍ它L在不l意之间，将淡忘或冷漠的东西注a在h们的生活中，你可以不L觉它，但你无权阻止它默默地述v、br /> 在中国，有一句著名的成语沧v桑田。据考证，这条成v出自《神仙传》。有一个叫d的仙奻I是那个献寿桃的d，她见到仙h王^后，v了q么一番话?ldquo;接待以来，又川东三为桑田。向到蓬莱，又水于往日会时略半耻I岂将复ؓ陵陆乎？q就?ldquo;沧v桑田成语的来历。它的本意指大v变ؓ农田，农田又变ؓ大v，现多用来比M事变化很大、br /> Z从来没有问一问这个成v究f是怎么来的，它仅仅是出于一个所谓神仙之口吗？即使是X仙之言，那也是Z告诉X仙的。如果有，这一个成v是中国人的惌，那才是天大的怪事，有谁能把天地间变化的事件也惌得像q样一清二楚呢＞br /> 通过q百q的U学研究，我们现在已l知道，沧v桑田在地球自然演化的q程中曾l出现过许多ơ，但地球的自然演变q程极其~慢，几千万q未必有大的变化，几万年对于地球而言，真是一眨眼的工夫，但对人类而言却是一个O长的q程。自从hcdC后，我们Ҏ看不到地球的q种自然演变。但?ldquo;沧v桑田q个成语太准了，准到让h难以惌、br /> 所以我们认为，沧v桑田成语的源_肯定与大h事g有关。住在高原和山区地带q存下来的h们，在短短的旉里，他们看到了巨大的h以雷霆万钧之势吞没了qn和高q情况，也看到了v水向东南方向退ⷼ露出了陆地和p的情形，所以才能把看到的这个全q程用一句极其准的v言来表达，q就?ldquo;沧v桑田。这是大z水发生q的又一有力的文化证据，它进一步说明大z水是按照我们猜想的方式发生的、/p>
泰山X天
泰山在中国文化中有M分重要的C，几千年来围l泰山，文h墨客写下了不千古流芳的奇文妙句。从泰山脚下一路上ⷼ到处可见各种摩崖刻，据v这一坏习俗最早发f于U始皇，他在东E泰山Ӟ在泰׃M了石鼓文，ؓ自己歌功颂d，后世的无聊文h也就UL效仿h。但Z么泰山在中国文化里有如此重要的地位呢？谁也说不清楚，很可能来自一U古老的习俗泰山X天、br /> 中国人崇拜虚无的天帝，这U崇拜Ş成了中国历史上一个很古老的宗教仪式X天，也叫做禅。据《史?middot;禅书》记载，早在黄帝时就有hf庙X拜天帝，关于这个说法现在有争议，但q条资料nv明X天的宗教A式M分古老。一般来ԌX天的地炚w选择在地势较高的地方，^帔R在山Ӟ如果没有山，q土筑起一个坛，以象征高的意思。古时祭天有三种形式：庙X?mdash;在天帝庙里拜X；郊祭每年两次在城郊拜X；禅大典泰山拜祭。泰山封是X天?*仪式、br /> 但ؓ什么要选择在泰q天呢？。这个问题几乎没有学者真正涉及，现在学术界里的解释M分抽象。首先，是因为泰山高。泰׃于山东省泰安地区，v?524cI是山东全境v?*的山，也是中原地区濒临大hq的一座高山。它气势雄伟，故古h?ldquo;Lp小天下的说法。正因ؓ它高，所以古人才选择泰山来祭天。其ơ，因ؓ泰山在东面。太n阻I乃万物之君，在哲学内涵上代表着新生，象征着生命，因此，太阳升v的东方也具有了与太阳同的本质。同L，东方的泰山׃每天q接日出，它自然也会与太阳的哲学本质怸致。客观地v_以上q种解释大约只有学者才会明白，普通h是看不懂的，因ؓ它太抽象，主观的成分又很大?p#副标?e#
中国是一个等U森严的国家，宗教祭怹分出了许多等U，哪些人可以祭哪些目，都在礼怸写得一清二楚。祭?rdquo;，这是天子的专利，Q何h都不能染指，否剡一定会有h指责你居心不良，想篡夺皇位，那是要灭九族的。虽然西周以后，׃周天子的C衰落，代之而v的各侯篡Z周天子的X天权，但那时的v怾也与皇帝差不多了、br /> 关于泰山X天，有很古老的传说，《太qnM览》卷六八三引《汉宫A》说?ldquo;孔子U封泰山、禅梁父，可得而数，七十有二?rdquo;但究f是?2家却不甚清楚，战国时的管仲从无怀氏数到周成王，也仅仅数出?2Ӟ10家在大禹以前?家在大禹之后，截至的旉是西周初q。那么，其他60家泰q天的很可能发生在春秋战国时期、br /> 可是大家知道，春U战国诸侯林f，战ؕ不休，泰山又处于春秋五霸之一的齐国境内，怎么可能发生60ơ诸侯亲自到泰山拜祭的事情呢？ؓ什么史书从未有q因祭泰山而导致战争的记蝲呢？Ҏ，史学界争议颇多，至今意见无法统一，但多数Zl对不可?rdquo;d否定古史中的记蝲。这是很不公q的，也毫无道理。我们不能一到自己无法解决的问题，怀疑上古记载的真实性，如果L以这U方法疑古论古，那么我们成了古史的刜݀者，何必再去研究呢？因此，我们的讨论必须f在承认古史记蝲的基上；从多斚w考虑、假设，扑և不合理背后的合理性，q才是科学研I的态度吧！
春秋战国时期，各国诸侯宁肯冒着生命危险跑到泰山亲自拜祭，肯定有他们不可不去的理由。从各种资料和角度来分析，我们怀疑上古在泰山拜祭的很可能q不?ldquo;?rdquo;，而是水、br /> 当地月分L，引发了一h位高?000多米的大h事g，中国沿和中原的许多地区统l为懟涛v涌的大v。当z水向东南退d，很可能׃半岛泰山以东的地在v水中。《淮南子本经训》记?ldquo;共工振滔z水以薄I桑?rdquo;《绎双Ӏ卷五引《归]》云?ldquo;蚩尤M淖以伐空桑?rdquo;I桑是现在的山东曲阜地区，正与泰山处于同一条纬UF。从高山上走下来的牧h们，他们q随大v退ȝt迹来到泰山，面Ҏz大PZX祷z水早日退ⷼq些来自山区的居民，很自然地在泰׃D行了他们的祈XA式。这UA式一代一代传了下厏br /> 然而，随着岁月的流失，几千q过M，已l习惯于qn生活的牧h后代们，他们Ҏ水的印象来E，泰q拜的内容也发生了变化，以n来的人根本不知道先h们在泰山拜祭什么，只知道这U祭典M分重要。因此不知不觉把q一隆重的祭怸X拜**天神天帝怺联系h，泰山X拜从祭水演变成了祭?rdquo;。由于泰山封X已l成为社会上的一U共v，所以即使在v怾林立、战׃休的q代，大家也都墨守着X先的成规，齐国不加q涉，各v怾国也不随意生事，一切都在庄严、肃I的气氛下进行，q才有春U战?0家诸侯封X泰q可能、br /> 泰山X祀是祭水而不是祭天，q在中国的其他文化中也有充分的证据，比如v_泰山是地q观念׃此有兟뀁br /> 我们中国人现在知道的所谓地p念，像阎|王、地]菩萨、M八层地狱、牛头马面、东x、生死轮回等{，都不是本地货，它们是随佛教一起从印度q口的，严格地说，它们是印度的地׃p可也许大家q不知道，中国自׃曄有过地狱体系，那是泰山府君pⷼ地狱的大本营在泰山、br /> 《三国志书乌桓传》裴注云：乌?ldquo;贵兵ⷼ敛尸有棺，始d哭，葬剡歌舞盔R?hellip;q取亡者所乘马、衣服、生时服饎ͼ皆烧以送之。特属篏犬，使护死者神灵归乎赤山。赤山在辽东西北数千里，如中国h以死之魂归泰׃?rdquo;晋时h张华所著《博物志》卷一云：泰山，天帝孙，主召h魄?rdquo;
泰山Z么会成ؓ中国人的地狱呢？老实v_我们现在仅仅知道关于泰山地狱的思想大约h于东汉，东汉以前的资料连个媄子都见不着，甚x有一点线y来v明q种习俗的由来、br /> 另一斚w，泰q?rdquo;与泰山是地狱，这两种思想是互矛盄，把两种矛盾的东西搞在一P我们只能把它v成是一Uy合。也是v_q两U东襉K面肯定有一U是错误的，但究f哪个是错误的呢＞br /> 我们认ؓ，泰q水与泰山X鬼是同一个内容的两个斚w。大z水吞没了许多^原地带的人类，洪水的q存者们，跟随洪水退ȝ方向来到泰山，或者说，在大洪水发生时，只有泰山附q的人类因ؓM泰山而活了下来。这个时候h们会q什么呢？他们会在泰׃举行X祀d亲h的活动，寄托自己的哀思。我们认为，q就是泰山地狱思想的v源，也是后代祭天与X鬼合而ؓ一的理由、/p>
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