（第十章）毁灭�h�cȝ��大洪��_���W�七节）

　　　 �W�七节　�q�存的�h�c��/p>

　　我们提出了一个关于�h�c�d��劫难����大洪水成因的全新假说：由于地球与月球的分��ⷼ���D��了一场毁灭�h�cȝ��大洪水。世界上一直流传到我们�q�个时代的一些神�v�，有许多神�v�就把月亮看成是宇宙灑֏�的��K��祸首。例如，芬兰的故事诗（卡列瓦拉）和南���洲的各�U�传�v�_��都认为宇宙大灑֏�的原因在月亮上，�q�与我们的假设不谋而合。可悲的是，�q�场宇宙巨变�q������Z��自然原因，而是�׃�h为因�y�造成的、�br /> 　　我们不应�v�指责那些剳造了我们的月球�h，尽���他们制造了�q�场�l��h�c�d��来灭��之灄����z�水，因��Z��们也是迫于无奈，在生存的面前是没有道理好讲的。��反，我们�q�要感谢那些刜݀�了我们生命�?ldquo;�X?rdquo;，是他们的警告，使许多�h逃脱了这场灭��之灾，才��我们人类得以延箋下来、�br /> 　　在巴比��u的叙事诗中，谈到水神埃亚向科希斯特劳斯的国王发出有关�z�水���要到来的警告，他说�?ldquo;乌巴���的儿子特乌特啊！拆了自��q��房子造船吧！不要考虑自己的胦产，如果生命得救，请�����件事高兴吧，别忘了在船上装上各种动物�?rdquo;在阿基斯台卡的古写本中，�X�也�q�样�v�_����停止用龙舌兰造酒吧！再挖�I�大杉树的树�q�造一个独木舟，到特烦斯顿牚w��（古月名）这月，�z�水滔天�Ӟ���v����到这个独木舟中！��
　　《圣�l�》里记蝲�v�_����凡有血气的人，在地上都败坏了行为。上帝就�����亚说�?lsquo;����用你的哥斐木造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上��N��。方舟的造法是这��L��，要��F��百肘，宽五�M肘，高三十肘，方舟上�����留透光处，高一肘。方舟要分上。中、下三层。我要�ɋz�水泛滥在地上，毁灭天下�?rsquo;��
　　在太�q�x���v�岛，也存在着很多�q�样的传�v�_����n����C��一位不知从哪里来的使徒，向��Z��发出了灾变即���降临的警告。根据传�v�_��凡是听了使徒的话，而徏造了木筏子的人都得救了。缅甸的《编�q�史》中记蝲�v�_���?*僧院来了一位黑衣��者，��他穿着黑色的衣服，出现在�h们集中的地方，在全国到处周游，以悲痛的声韻I��向�h们发�����期内��n��发生灄���的警告�?rdquo;
　　然而，�q�场�H�如其来的大�z�水毕竟是无情的，在它肆�o�陆地的时候，吞没了�h�c�d���q�苦苦徏造�v来的家园，吞没了大家的亲人和朋友。从感情上讲，�h们不可能��L��接受�q�样的事实。所以，在洪水过后的�X�话中，��Z��产生了对�X�的敌视情��A，把他们�v�成是想把�h�c�L�����杀�l�的刽子手。比如，住在墨西哥的阿斯台卡��Z���v�_��一位名叫奇�Ҏ��卡凡的神，向名叫那塔的�h发出了关于势必降临的大灾变的警告，并告诉他徏造一只方舟逃命。大�z�水果然来��}了，��C��的�h都死光了，而那塔和他的��d��却逃脱了灭�l�。当�z�水退��d��，那塔和他妻子开始点火烧鱹{��烧鱼的香气四处扩散，阵阵飘到天上。诸�X�判断一定有什么�h�z�M��下来。他们生气地叫嚷�?ldquo;谁点火了吧！��Z��么这��L��气冲天？��愤怒的�v�神，想��d��灭绝人类。但奇特拉卡凡却�v�h��其他�X�帮助逃得性命的�h，这样�h�c�L��没有被灭�l�、�br /> 　　大家知道，《圣�l�》中的神�v�是�l�过漫长的历史发展演变�Ş成的，它直接发源于古巴比伦的�X�话。在古巴比��u的神�v�中也记载说，当抽水�q�后，幸存的��Z��开始点火做饭，�v�神��d��烧烤动物的香气，��像苍㔇一样集合在一�?rdquo;，议论纷�U�P���v�神知道肯定有�h逃脱了洪��_��他们也像墨西哥的�v�神那样感到十分愤怒，��n��底杀死逃脱性命的�h。这�Ӟ��曑֐���Z��发出�z�水来��}警告的水�X�埃亚，极力调解�v�神的愤怒，人类才幸免于断子�l�孙、�br /> 　　从这几剡�X�话中，我们可以看出，�h�c�d��于制造洪水的�v�神怀有极大的敌视情��A，这是一�U�悲愤的怨恨，神不再是�h们颂扬的�����，不再是善良的象征，而是一���想灭绝人类、杀��Z��眨眼的刽子手�?p#副标�?e#
　　人类真是多灾多难，在�X�与�X�的战争中，人类曄���被无辜殃及，许多城市和居民点被化为灰烬，�y�接着又是一场滔天的�z�水，�h�c�L��有在�q�一�p�d��的灾难中灭绝，已属不�q怸�的万�q�、�br /> 　　那么�I�竟是哪些�h�z�M��下来？看一看我们这一代文明的分布特点，大家就清楚了。现在世界上无论是发辑֛�家还是不发达国家，它们的政治、经���、文化中心，几乎都在大��^原，或者谷圎ͼ�或者沿���岸�U�等地。这是历史的选择。我们的�X�先往往会在上述地点建立居民点，因�ؓ�q�里有丰富的水源和肥沃的土地，地势��^坦，众多的河�����大家��F��交通。那么，上古的�h�c�d��同样的自然环境下，也会作出同��L��选择、�br /> 　　目前，世界上发现的上一代文明遗�q�，一般都��h��以上的地理特点，像中国、印度、埃及、古巴比伦等。在�q�些地区，聚集的人口���来���多，各斚w��的发展也相对来说快一些，文明的程度也比较高、�br /> 　　但也有一些民族或部落，他们散居在高原或山区等自然条�g恶劣的地斏V��由于这些地方的自然条�g差，交通不便，�怺�之间的往来很困难，��应的，他们的发展速度也就十分�~�慢，处于一�U�很原始的状态中，根本无法与�q�n��和谷地的文明相比、�br /> 　　但是历史�v�明，这些生�z�d��高原或山区的��Z��是对的，他们是幸�q�的。北���的巨浪首先吞没了文明发辄����q�n��和谷圎ͼ�那里的�h�c�d��他们的文化统�l�在�z�水中消�׃��。而那亜ݫ�山和高原上�M分落后的牧羊人却�q�存了下来。看一看世界上���数人幸存的�X�话吧！他们无一例外都是逃到高山上才�q�存了下来。我们��信，�q�类�X�话要告�v�我们的是：在那场洪水中，惟有高山或高原上的人有��Z���q�存下来、�br /> 　　据记载，雅典的立法者梭伦在古埃及访问时，遇到埃及的一位大�X�司，他告诉梭��u�v�_����大灾变杀��M��全部住在������和河边的人，而安然活下来的，都是住在山里�_�野、无文化的放����h和放牛�h�?rdquo;
　　大洪水过后，从高�׃����C��来了牧羊人。可惜的是，�׃��他们自��n发展����M分落后，�Ҏ��没有能力���上一�ơ文明接�l�下来。�h�cȝ��文明中断了、萎�~�了。这些原始�h在记忆的深处保留了一些上�ơ文明的灵光，当他们从高��p��到��^原，���记忆中的那点灵性记载下来，�q�便成了我们今天谁也�v�M��懂的东西。然而，他们是整个事件的目击者，是大�z�水的见�v��h。于是，他们���看到的、听到的东西，以�X�话的�Ş式记载下来，一代一代传下来，又�l�过几千�q�历史岁月的风风雨雨，经�q�无��C�h的不断加工、改造，最后�Ş成了我们今天看到的各�U�神�v�和传说、�br /> 　　如果我们仔细�ȝ���I�今天保存下来的�X�话，在剔除传讹附会的成分以后，我们依然可以嗅到很浓、很���的大山气息。从�X�话里我们发玎ͼ����d��了大山几乎就没有�X�话，神�v�中的绝大多数神仙都住在�׃��，他们都是山�X�。中国〉�a href="//www.fallstig.com/Mysteries/ludi/3255.html">山�v�l��/a>》中记录的神�v�最多，但这本书记蝲的基本上都是大山或高原。《山���L��》可以看成三部分，一是山�l�；二是���L��；三是大荒经。山�l�指的是高山，这没有疑问；大荒经指的是高原和戈壁，这也没有疑问，其中�Ҏ��没有记蝲�q�n��和谷地。这�I�竟是�ؓ什么呢＞�br /> 　　大家知道，中国的文明应该��h��于大�q�n��，在�X�先的神�v�里�Ҏ��不应�v�有那样多的高山和戈壁，因�ؓ我们的祖先没有在高山和戈壁生�zȝ���l�历。然而，事实却是，我们的�X�先在所有神�v�里，都大谈而特谈他们本不熟悉的高山和戈壁，真是奇怪得很。由此，我们只能认�ؓ，这是从高山来到�q�n��的�h们，对他们早�q�生存地�Ҏ��着一份极为深厚的感情，在他们口传历史事�g的时候，不知不觉���这�U�感情带人神�v�当中。我们之所以强调神�v�原型的重要意义，其理由���在�q�里，这其中有我们�h�c�d���l�丢失或早已淡忘的记忆、�/p>