（第三章）扑朔迷��ȝ��月球�?*节）

来源９�span>ufo110�U�烦�|?www.fallstig.com)太阳�p�L��y��/a>发布旉��９�span>2011-11-12

大约�?5000多年以前，一艘来自宇宙深处的外星亹�/a>飞船��月亮宇宙飞船，突然拐了一个弯，驶�q�了太阳�pⷼ��q��临地球近地轨道，悬��Q在中国西北部地区的上�I�，低得��F��一�t�脚��可以摸得着，传�v�中�?ldquo;�X?rdquo;驾��}了地球。这不是�U��，而是事实、�/p>

　　　　　　　　　　　　　**节　�?mdash;��月假讽�/p>

　　�X�话中的��?rdquo;，既然是一颗曾�l�离地球很近的巨大星球，那么它究�f�是谁呢？在现在的天�I�Z��是否�q�可以找到它呢？它与人类现在的生�z�d��有什么样的关�p�d��＞�br /> 　　在中国西南瑶族地区，有一则古老的传说：在�q�古的时代，天上只有太阳和星星，却看不见月亮，那时的夜空漆黑如墨，每当夜晚降��_��大地上就被恐惧笼�|�，人类和其他动物一样都�w�进自己的�l�I�。有**晚上，天�I�Z��H�然出现了一个热烘烘、七��八角的大山一��L��东西，它不圆不方，像一块巨大的��n��，放��着毒热的光芒。瑶族�h的这则传�v�讲的就是月亮的来由，月亮是在某**�H�然出现在地球上�I�的，当时已�l�有了�h�c��瑶族的�q�剡传说有几分可信程度呢＞�br /> 　　月球是地球的一颗卫星，它距��L��们地球大�U�有384400公里，它的大��是地球�?�?，即直径3476公里。在我们现在能够观测到的星空范围内，月亮作�ؓ地球卫星的体�U�算得上老大。比如，木星卫星�?*体积与木星之比大�U�是�?/27，其他行星的卫星更是��得可怜。别看月亮个头大，但距离我们�q�远，所以，看上��d��个大盘子。在古代，�h们观察月亮都是用目光，所以，�Ҏ��看不清月亮的构造，只知道月亮上有些地方明亮，有些地�Ҏ��暗�?609�q�_��当伽利略发明了天文望�q�镜后，人类才第～次清楚的知道了月表地�Ş的构成：月亮上并不是�q�n��的，它表面坑坑洼�z�|��那是大大��小的环形山和山脉，当然�q�有一些��^原，那就是月��br /> 　　瑶族的这则传�v�很�X�奇，可以肯定的是，它是�q�距��观察月球的�l�果。大家不妨试想一下，如果我们现在有能力，��月亮从384400公里处拉�q?00倍，那时�f�在地球上看月亮会是什么样子呢？我们用肉眼��可清晰地看到月亮上各种各样的环形山、山脉、山谗��^原。而且，在�q�样的距��M��，月亮的��p��是向外突出的，这��N��不是传说�?ldquo;七棱八角��的描�q�吗？再�v�想一下，在这��L��距离下，你能感觉到月亮是个球体吗？不能，因�ؓ，月亮直�?476公里，它太巨大了，有谁站在地�q�线上，可以感觉到地球是个圆形的球体呢，所以，传说�?ldquo;不圆不方��的描�q�是十分准确的、�br /> 　　因此，瑶族的�q�剡古老的传说我们认�ؓ有很大的真实性，否剡在没有现代化仪器的古代，�q�种惌��是不可能出现的、�br /> 　　�l�合在上一�f�我们对�X�话�?ldquo;�?rdquo;的剖析，对甲骨文天字的解释，瑶族的这则传�v�与中国古代�X�话、古文字所反映的是同一个内容，��?rdquo;是一个有形有体的星球�?ldquo;�?rdquo;��是月亮。这��L��来甲骨文��?rdquo;�?ldquo;�?rdquo;和金�?ldquo;�?rdquo;��天字，不但是有道理，而且是太形象了、�br /> 　　上古�X�话传说中的��?rdquo;��是现在的月亮，�q�就是我们的假设、�br /> 　　在中�?ldquo;�?rdquo;�X�话�p�d��中，�q�有大量��天梯��的神�v�，�q�类�X�话可以作�ؓ我们假设的一个重要补充证据。所谓的��天梯��是�q�接天与��C��间的中间物体，在�X�话中它有时是高山，也有时是大树。美�z�印�W�安人的�X�话�v�_��q�接天与地的是蜘蛛网，这也算天梯�X�话的变�U�。赫胥黎《进化与伦理学》中讲了一个故事：��有这样一个有��的儿童故事，名�?lsquo;杰克和豆�U?rsquo;。这是一个关于豆子的传说。它一个劲地长，耸��a云霄，直辑֤�堂。故事中的主人公，顺着豆秆，爬上去，发现宽阔茂密的叶子支撑着另一个世界，它是由同下界一��L��成分构成的，然而却是那��h��奇�?rdquo;�q�也是一个有��n��梯的故事，它的原型也应该是古代的�X�话传说。再比如，美�z�印�W�安人的古神�v�中��有大洪水期��_��Z��着某种�U�秆依次上升��C��、四、五世界里，从而逃脱了大�z�水�?p#副标�?e#
　　��Z��么会有世界范围的天梯的神�v�呢？我们认为，��天梯�X�话��的出现绝非像某些��的那��P��是�ؓ了表现原始�h一�U�向上追求的愿望，它们同��h��Ҏ��U�真实事物的客观描写、�br /> 　　大家惌��一下，�H�然�?*，我们的头顶上出��C��一个直�?476公里大小的天体，低得��F��一伸手��摸得着，它遮住了天�I�和星辰，大��C��一片昏暗。苗族的�X�话《谷佛补天》中�v�_��古老古代主宰天地的是宏效，他们�U�d��天地相去一度远，天从此昏昏沉沉，地从此不明不暗�?rdquo;描述的正�?ldquo;�?rdquo;��d��地很�q�时，由于遮挡了部分��n��，所以大��C��?ldquo;不明不暗��，能见度很低、�br /> 　　�׃��q�个被称�?ldquo;�?rdquo;的星体距��L��们地球太�q�，同时它也太大了，那么你不论怎样向远方眺望，它��L��和大地��接，�q�与中国乃至世界��天地不分��的神�v�是何等��d��！这样一来，你不��Z��哪��高山，哪颗大树的侧面望去，都会有同样的感觉：山尖或树梢上��着��?rdquo;，下接着地。�h们由此想象，如果��M��了山，爬上了树，不就可以直达��?rdquo;上了吗？�q�些山和树多么像一架梯子一栗��同�Ӟ��又��人感觉到，这些山和树��F��在支撑着��?rdquo;和地，一但撞断了�?ldquo;�?rdquo;��p��飞走了。这��是天梯�X�话的真相，它是�?ldquo;天地分离��前空间状态的客观描述、�br /> 　　我们感到震惊，谁能想象得刎ͼ�在看似��^淡无奇的中国�X�话里，�f�然潜藏着一个如此巨大的�U�密，事实上，中国神�v�中的秘密远不止此。我们再一�ơ感觉到，一�U��I定的思维模式�f�然有如此大的束�~�功能。上�q�这些神�v�不知有多少人研�I�过多少遍，但大家被一�U�思维模式所限制，见木而不见林。结果，几�M�q�过��M��，几个世�U�过��M��，神�v�研�I�的著作如野地里的杂草，多剡多焉，可惜都是在一个��^面上来回重复、�br /> 　　研究问题角度很重要，每一个新的角度，都会开辟一个全新的领域。所谓的�pȝ��，也与角度有养I��不同的角度可以�Ş成不同的�pȝ��，比如，在此以前，不知有多少研究者感叹中国神�v�没有系�l�，不像古希腊神�v�那��h��一个完��的体系，但�q�个观点是错�v�的。实际上，中国文化有很强烈的�Ҏ��性，它在文化底蕴上与世界各民族的差异极大。我们不否认西方在宗教、神�v�等斚w��的研�I�方式及一些理论有很大的�h��|��然而，�q�些�Ҏ��和理论并不完全适合中国文化研究。比如说，现在中国许多宗教研�I�者用来研�I�的�Ҏ��与理论大多数都是西方的，然而由于中国的宗教文化很特�D�，�q�些�Ҏ��和理论并不能解决实际问题（本��Z��事过中国古代民间宗教的研�IӞ��Ҏ��感受颇深。遗憄��是，在这些方面中国前辈学者所做的�q�远不够，许多领域至今是�I�白，没有给后来的研�I�者留下什么可供借鉴的东西）。也��是�v�_��Ҏ��不能用西方的标准来规范中国文化的研究、�br /> 　　中国�X�话自��n有很强烈的逻辑性，它完全可以自成一个体�pⷼ�像中国的��?rdquo;�X�话，就是这个体�pȝ��d��。所以，问题不在问题的本�w�，而在于我们戴着什么样的眼镜看问题，戴着��p��墨镜的�h，即使在��n��明媚的日子里，他的眼前也是一片灰暗。�ؓ什么不把眼镜摘下来呢？

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（第三章）扑朔迷��ȝ��月球�?*节）

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